《藍河》仔細讀上幾遍，再結合獨家經驗，也能拎出主線。前端像極萌芽係的青春書寫，竭力對身邊萬物進行文學附魔，在陽臺搭帳篷的葉湘弦激起屋頂的腳步聲，當然，你說真有這個人嗎？葉湘弦連學籍都沒有，隻能騙過隻會喊“謝謝”的智慧門閘，我個人認為最合理的解釋仍然是弦為晚影之說。這是十分合理的，Sense 8 八個人一起作樂，不可以播；八個人其實是同一個人，可以播。不知是湊巧還是作者有心，兩人的姓在泛南路宇宙中恰為同一人名字所含，或許也能佐證我的假說。前端的書寫有些像布萊希特式表演法，要求演員不能與角色完全合二為一，強調表演時演員保留一份自我，觀衆便能意識到戲的存在，進而達到社會主義文藝教化的功用。分散於《藍河》中的各色人物小傳，如戴上黑邊眼鏡變老學究的宋麥秋，如晚修打傘研究護膚的尚苑花，時時刻刻叫人出戲，但正如前麵所說，出戲也是境界很高的表演。後端卻逐漸輕盈，進入到不屬於任何外人的世界，南路宇宙就像大興機場，沒有哪個局中人離某一個結局是特別近，也沒有特別遠的情況，南路宇宙的盡頭就是一個人的精神世界，此人也是多重南路宇宙中的錨點。,Azad式的青春總是無可避免帶有千禧年前後日式哀傷與複古機械的美，宛若水中靜寂的一尊觀音robot殘軀，木色而帶沙沙電流聲。出於妒忌的心理，我評價時從不用明麵的褒義詞，隻show不tell倒是維持薄麵自尊的最後防線。,坡頂對麵住著一個活生生的藝術家。卷簾門楣上掛滿他畫的菠蘿蜜，寫實處有油畫的光影漸變，留白處又有水墨的格局，少不了題字和幾個印章。早上會戴著老花眼鏡在躺椅上看報，下午穿白色背心，藍布褲子，把電子琴架出來彈一段旋律，用的葫蘆絲音色，旋律古老而粘稠，每一個音都比一件實木傢俱更厚。以後有機會的話可以問問他能不能教我一點素描，黎亭晚看著關上的卷簾門想到。現在還早，鳥鳴聲清脆地回蕩在街道上，即使沒人也不顯得空曠。旁邊那棵樹的根部也長著葉子，彷彿插滿羽毛的印第安原住民。。